«За все надо благодарить Всевышнего, даже за то, что кажется нам неважным».

04.06.2016 14:30

На всех этапах развития любого общества важное место в его социальной и духовной жизни занимают свадебные и погребальные обряды, отражающие самые радостные и самые печальные события жизни. Практически каждый человек любит посещать свадьбы, но сегодня мы поговорим об азербайджанских поминальных традициях. Погребальный обряд, восходящий корнями к глубокой древности, в последующем постепенно приобрел религиозный характер. Траур считается высшим проявлением горести, вызванной утратой близкого человека. Действующие и уходящие в прошлое традиции нашего народа - тема беседы с Абдуллой Алиевым, хозяином зала по оказанию ритуальных услуг.

- Абдулла муаллим, согласитесь, у Вас не совсем обычное занятие. Скажите, как Вы начали им заниматься?

- Честно говоря, я немного разбирался в торговле, работал в этой сфере. А моя мама, Мясмя ханым, была одним из известных в Азербайджане поваров. И, когда умерла мама моего друга, меня попросили заняться организацией похорон. Так, потихоньку, я и пришел в эту систему и работаю в ней уже около 25 лет.

- Раньше у нас традиционно ставили палатки, сейчас предпочтение отдается ритуальным залам. Это удобнее?

- Когда умирал человек, в его доме собирались люди, чтобы разделить горе с его семьей, оказать посильную помощь в устройстве похорон. Прибывшие распределялись по группам: одни оплакивали покойника, другие занимались организацией похорон, третьи - закупкой продуктов для поминального угощения, четвертые - наблюдением за порядком... Взяв на себя все заботы по проведению ритуала, приготовлению поминальной пищи, мы облегчаем людям жизнь. В наших помещениях есть все необходимые условия: отдельная кухня, система кондиционирования, туалеты, чистота. И, конечно, обслуживающий персонал. Поэтому в последние годы люди отдают предпочтение залам. Ну, а палатки удобны тем, что ритуал проводится, что называется, «у порога», то есть рядом с домом.

- Поминание - один из древнейших доисламских ритуалов, в котором выражается память о покойном, внимание и уважение к нему родственников и знакомых. Какие традиции действуют сегодня?

- В Азербайджана всегда справлялись поминки 3, 7, 40 дней и годовщина. В некоторых районах, в основном, на северо-востоке Азербайджана, отмечают и 52-й день.

Согласно Шариату, умершего надо обмыть и похоронить в этот же день. Процедуру проделывают специальные люди при мечетях. Раньше по обычаям покойного поминали утром - женщины, а после обеда - мужчины. Сейчас в некоторых местах это объединяют, хотя лично я считаю это неправильным. В день похорон еда (эхсан) не готовится, присутствующим подают чай и халву.

Прежде, до сорокового дня устраивали «четверги», ставили палатки. Сейчас четверги практически не справляют, а родственники или знакомые, которые не смогли присутствовать на похоронах, могут прийти в четверг, выразить соболезнование, выпить стакан чая с халвой. На кладбище тоже сейчас ездят, в основном, только близкие родственники. И это понятно, учитывая занятость людей и пробки на наших дорогах. Близкие покойного не хотят никого затруднять. В районах сохранились обычаи ходить и на три дня, и на семь. А в Баку все упростилось. Но самое главное - чтение сур из Корана в доме умершего, в зале, где проходит поминание и на его могиле.

- Какую пищу для эхсана предпочитают готовить в Баку и в регионах Азербайджана?

- На эхсан всегда подают какое-нибудь мясное блюдо. В районах - бозбаш (парча или кюфта) или плов, а в Баку основная трапеза - плов, он считается более престижным. И к тому же, готовить бозбаш более трудоемко. Помню, когда еще мама была жива, мы приготовили на одни поминки бозбаш на тысячу человек. Представляете, сколько времени надо, чтобы вылепить эти тефтели? Также могут подать довгу. Но все зависит от материального состояния семьи умершего.

- А что должно быть на столе обязательно?

- Согласно традициям: чай, сахар, лимоны, хурма, халва, которая, являясь ритуальным блюдом, готовится и во все остальные поминальные дни. Халву надо непременно отведать. Люди с достатком клали также и гогалы. Все остальное - не обязательно класть на стол, включая и фрукты. Это ведь поминки, а не свадьба. Все должно быть просто и строго, без излишеств.

- Как Вы считаете, люди стали более экономными по материальным причинам или просто традиции потихоньку уходят в прошлое?

- И то, и другое. Не надо забывать, что сейчас люди стали более деловыми, им не хватает времени даже на важные дела. А устраивать четверги означает потерять этот день на протяжении сорока дней. Но вообще, всему свое время. Люди должны прийти к чему-то сами, естественным путем.

- Может, было бы правильнее, если вместо пышных поминок люди отдавали продукты или готовые обеды в дома престарелых, больницы или просто бедным людям?

- У меня есть такие знакомые. Делают заказ на обед, который затем просят отнести в дом престарелых, или в сумасшедший дом... Причем, в обычные, будние дни. А на праздники, например, Гурбан байрам, из жертвенного мяса готовится обед и относится в те же места. Думаю, милосердных людей достаточно, просто мы не знаем обо всех. Ведь одним из условий благого, угодного Аллаху, дела «саваб», является его скрытость от посторонних глаз. Как говорил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), левая рука не должна знать того, что делает правая. Есть, конечно, люди, на каждом углу рассказывающие о своей благотворительности, но это уже тщеславие.

- Есть выражение, что «могила мусульманина должна быть затеряна». Но когда посещаешь наши кладбища, создается впечатление, что люди соревнуются между собой по пышности убранства надгробных камней. На эту тему сейчас часто пишут и показывают передачи. Ваше мнение?

- Знаю, что многие даже залезают в долги из-за этого. Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) учил, что «могила мусульманина должна сровняться с землей». Шариатом не одобряются различные надмогильные постройки: мавзолеи, склепы, гробницы; фотографии на могилах также запрещены. Было бы лучше, если бы клали простые могильные камни с обычными сведениями о человеке. Я именно так и сделал на могилах своих родителей. Сделал бы еще проще, но, если честно, поостерегся разговоров людей, что, мол, вот, как он любит своих родителей, сэкономил... Как-будто они любили их больше меня!

А некоторые люди еще и бетонируют могилу покойника. Получается почти что саркофаг. И, между прочим, раньше ведь это было не принято, это не наши обычаи, а позаимствовано у других народов и религий. Если Вы были за границей, то наверняка видели их современные кладбища - зеленые лужайки (практически, газоны) с выстроенными в ряд аккуратными могилами, на которые уложены небольшие плиты с надписями и номером могилы. Странно то, что мусульманская страна - мы, но в этом они могут быть для нас примером. Полагаю, что все это связано с прибылью и является просто выгодным бизнесом. Вообще же, людям следует отказаться от расточительства и излишеств и сосредоточиться на глубоком смысле, заложенном в похоронных ритуалах.

- Как по-Вашему, в чем больше всего нуждаются люди, приходящие на поминальный обряд?

- Сейчас люди, в основном, имеют потребность в молле, который умен, образован, умеет грамотно вести траурную церемонию. Ведь многие видят моллу только на подобных мероприятиях. Они не встречаются с ним специально, чтобы поговорить о вере, задать какие-то интересующие вопросы. И если каждый из пришедших узнает что-то новое для себя, это будет пользой для него и благом (савабом) для родственников умершего. Может, такой визит будет для кого-то приглашением, знаком стать ближе к Аллаху.

Среди духовных служителей также есть разные люди: некоторые, едва выучив какие-то суры из Корана, считают себя вполне компетентными для ведения траурных церемоний. И есть образованные, начитанные, умеющие заинтересовать пришедших людей разговором, религиозными историями. Наверное, многие замечали, что на мероприятиях бывает так, что люди как бы заняты своими разговорами, совершенно не слушая моллу? Это оттого, что они стали более знающими; они не будут слушать моллу, если он некомпетентен. Да мне и самому приятно, когда ведут интересные разговоры, которые могут меня научить чему-то новому.

- Вы наблюдаете за тем, как проходит церемония?

- Обязательно. Хотя есть люди, которые, поручая все дела помощнику, сами сидят в кабинете за компьютером. Я так не могу, потому что считаю своим долгом быть в курсе всего происходящего, вовремя замечать проблемы и быстро на них реагировать, то есть, контролирую весь процесс. Поэтому провожу все время в зале. Чтобы потом получить «халаллыг», то есть, честно заработанное и чтобы люди не остались недовольны. И заказчики тоже бывают спокойны. Ведь главное, достойно проводить человека в последний путь.

- Вы - опытный человек в своем деле. По тому, как провожают человека в последний путь, можно узнать, хорошим ли он был в жизни?
- Это точно знает лишь Аллах. Уходят и хорошие, и плохие - никто не вечен. И всем нужно прощение от Аллаха, мы можем только молиться и просить, чтобы он простил наши грехи. Мы ведь всего о людях знать не можем. Для кого-то один человек может быть плохим, а для другого - самым лучшим. Это жизнь и мы в ней не судьи.

- А что лично Вас возмущает в людях, может вывести из себя?

- Раздражает лицемерие. Я стараюсь быть открытым, не скрывать своего мнения и люблю, когда люди говорят все, что думают. Хочется, чтобы они были искренни по отношению друг к другу. Еще не выношу неблагодарности... Когда сделаешь работу, а в конце получаешь не вполне адекватную реакцию. Хотя в процессе человек всем доволен и никаких замечаний у него нет... Но прежде всего, за все надо благодарить Всевышнего, даже за то, что кажется нам неважным.

- Что для Вас жизнь?

- Жизнь - и борьба, и школа - все вместе. В этой жизни труднее всего узнать человека так, чтобы быть в нем уверенным. Иногда бывает, годами дружишь с кем-то, доверяешь и вдруг получаешь от него такую подножку, которой вовсе не ожидал. Думаю, ни один человек не может сказать, что, попав в такую ситуацию, не переживет стресс. Это ведь как «удар в спину».

Но в основном, я своей жизнью доволен. Семьей, детьми. У меня и внуки есть. Хотя, не могу сказать, что уделяю им так уж много внимания - времени не хватает.

- Что помогает Вам успокаиваться при неприятностях?

- Природа. Очень люблю лес, речку: приятно посидеть у воды, смотреть на нее, думая о чем-то своем... Это успокаивает и настраивает на хорошую волну, помогает сбросить стресс и напряжение. С семьей ездим в Масаллы, Губу, Лянкяран. Я даже был когда-то в Агдаме, Физули, Шуше - там очень красиво, прохладно, прекрасные пейзажи, волшебный воздух... Очень жаль, что в нашем городе мало зелени, нет тени, прохлады; поэтому так жарко и душно летом. Когда я бываю в Турции, обязательно посещаю парк Гюльхане, там очень красиво и зелено. Люди выходят с семьями на пикники по выходным, сидят на траве, готовят шашлыки (потом, естественно, убирают за собой). Рядышком продают свежезаваренный чай. Еще заметил, что люди не любопытничают, не озираются по сторонам, не подглядывают друг за другом. Есть культура поведения. Было бы отлично и нам перенять такой опыт и такую культуру отдыха.

- Абдулла муаллим, спасибо за интервью и на прощание, Ваши пожелания?

- Желаю мира нашему народу, стране. Чтобы Аллах принял намаз и орудж всех верующих, в том числе, наши. Пусть даст нам достаток, чтобы мы могли содержать свои семьи, решать проблемы. Чтобы люди не болели и не оказывались в безвыходном положении. Но не надо забывать о том, что никто ничего не заберет с собой после смерти, сколько бы богатства у него ни было. Конечно, нужны и деньги, чтобы прокормиться, но не много. Человеку вообще много не надо. И, что написано на роду, в судьбе, то и будет. Основное же - заработать «саваб», доброе имя, выстроить хорошее отношение с окружающими.

Также все мы верим, что скоро вернем наши оккупированные земли, Карабах и тогда души наших шехидов найдут успокоение.

www.ann.az

Вам понравилась новость?

Поделиться в социальных сетях