Мерзко на душе, Полад Бюльбюльоглы!

Есть ли смысл представлять Азербайджану, да и всей постсоветской общественности, личность нынешнего посла в России? Полад Бюльбюльоглы – имя знаковое, тождественно равное Азербайджану. Как-то в прошлом году в разгар новой кампании против Бюльбюльоглы, я как-то пришел к мысли, что на всем постсоветском пространстве, остались всего две фамилии хорошо известные постсовку – Алиев и Бюльбюльоглы. Этими фамилиями надо дорожить, их надо оберегать, вписав золотой росписью в фонд истории Азербайджана.

Что же делаем мы? Точнее не мы, а они. Если в России страна оказалась разделена на две партии – сторонников телеящика и Интернета, то есть вчерашнего и сегодняшнего дня, то социокультурная граница в нашем обществе проходила и проходит между условно говоря «руссектором» и «азсектором». Вопрос не в подобострастном отношении к великому и могучему, и не в принижении значимости родного языка. Отнюдь! Язык формирует структуру мышления. Учащиеся в азербайджанском секторе по сей день (в силу объективных обстоятельств) не смогли прочитать ценных и важных книжек. Если и прочитали, то в весьма убогом переводе. Именно поэтому политик и кандидат в президенты, в прошлом патологоанатом и выпускник провинциальной школы в высокогорном ауле Сардар Джалалоглы берет на себя смелость опровергать Эйнштейна. Да-да, поверьте это не вымысел, а реальность! И передовые СМИ страны предоставляют свои страницы для сумасбродства Джалалоглы. Вы полагаете, что Джалалоглы чувствует свойственную воспитанным людям застенчивость и стыдливость? Упаси Господь, он хладнокровно опровергает Эйнштейна, виртуально опровергает Аристотеля… Ахинея! Но в этот раз Сардар Джалалоглы и прочие представители трайбозаврской цивилизации и политической чушкарии – Мирмахмуд Фаттаев, Акиф Наги, Эльман Мамедов устраивают обструкцию самому Поладу Бюльбюльоглу.

Прежде чем обратиться к дискурсивному анализу ширпотребного текста напомним читателям о хорошо забытых героях эпохи безвременья – шальных 90-х годов. Плохообразованный Фаттаев – отец-основатель либерально-шиитского мракобесия в эльчибейском НФА. Покойный академик Джалал Алиев как-то хлестко сравнил его с попрошайкой из кладбища (Фаттаев тоже питался подачками с барского стола). Акифа Наги не стоит представлять – это наш мультипликационный Ясир Арафат, перманентно появляющийся на передовой в застегнутом костюме и дурно завязанном галстуке. А Эльман Мамедов – глава Ходжалинского района. Его судьба говорит сама за себя. Все население Ходжалы трагически погибло, кроме его самого, жены и тещи…

Вот наши фигуранты, поднявшие руку на человека, который смог стать легендой не на селе и даже не в автономной республике, а во всем мире.

Видите ли, герои не нашего времени возмущены цитатой Полада Бюльбюльоглы об ошибочности культивирования ненависти к целому народу. В данном случае к армянской нации! 

Где же Бюльбюльоглы выступил с этим справедливым воззванием? Политические клоуны утверждают – в соцсетях. Но Бюльбюльоглы нет ни в одной соцсети – не на Фейсбуке, не на Твиттере и даже в Контакте. Во-первых, не положено по статусу и должности, а во-вторых 73-летний корифей не в том возрасте, чтобы аккуратно вести свою страницу на фейсбуке и выступать с ежедневными заявлениями.

С другой стороны, предположим, что Полад Бюльбюльоглы все же озвучил веками испытанную истину: нет плохих народов, есть плохие люди. Разве он выступил с пошлым антигуманным и фашистским призывом, очерняющим реноме посла нашей страны? Он призывает к ксенофобии, тем самым разрушая имидж новой колыбельной восточного мультикультурализма?

Ах, вот оно что! Получается, политшушеро убеждено, что мы должны воспитывать поколения на ненависти к армянскому народу? Позвольте, в Карабахе, который продолжает являться неотъемлемой частью Азербайджана проживают около 50 тысяч наших соотечественников – армян по национальности, ставших заложниками оккупационного режима бывших полевых командиров – нынешней власти в Армении. Если мы искренне верим в освобождение Карабаха и стремимся к реинтеграции аннексированных районов, то должны культивировать не ненависть к народу, а модель сосуществования двух народов, и в первую очередь своих граждан.

Президент Азербайджана Ильхам Алиев беспрестанно повторяет о том, что армяне Нагорного Карабаха – граждане нашей страны, мы защитим их права и обеспечим безопасность. Кто такой Полад Бюльбюльоглы? Посол Азербайджана осуществляющий внешнюю политику президента в одной конкретно взятой стране. И что же должен заявлять посол? Что Азербайджан не преминет возможностью изгнать всех армян из Карабаха, ибо мы обязаны ненавидеть армян? Что за убогая постановка вопроса? И кто репетирует этих проходимцев, объявивших себя политиками целой страны?

Я понимаю, что мы потеряли разум. Но неужели мы потеряли и совесть? Ведь в судьбоносные дни апрельской войны, когда российское армянство, проникшее во все сферы госуправления России, сделало все для того, чтобы Азербайджан оказался в информационной блокаде, именно Полад Бюльбюльоглу прорывал эту изоляцию и рассказывал всему СНГ правду о новой карабахской войне! Так быстро забыли? И сколько можно наступать на одни и те же грабли? Снова шапкозакидательский ура-патриотизм и жажда мерзавцев ухватиться за последнюю соломинку напускной любви к Отчизне?

А может снова внутренние игры? Тогда зачем в эти игры впутывать Карабах? А что касается Карабаха – с кем мы хотим убедить и вернуть своих граждан-армян в правовое поле Азербайджана? С этими отморозками-питекантропами, опровергающими Эйнштейна и Аристотеля? Или депутатом, бросившим свой народ, но спасшим свою тещу?

После нового шизофренического приступа антиармянства и жажды ущемить Бюльбюльоглы, который все еще находит в себе силы бороться за нашу правду в Москве, меня терзают смутные сомнения о мере ответственности нашего политбомонда (если его можно так назвать). Так кто же армяне, живущие в Карабахе? Наши граждане или враги? Может стоит определиться? И что мы хотим от Бюльбюльоглы? Отвержения и отчуждения?