Huffington Post - Многоконфессиональная модель светского мусульманского общества

Недавно известное американское издание опубликовало статью заместителя руководителя Центра Симона Визенталя в США раввина Абрахама Купера о том, что Азербайджан представляет собой многоконфессиональную модель в светском мусульманском обществе. В материале рассказывается о запретах на религиозные обряды и верования в Советском Союзе, актуальных проблемах, связанных с насилием и терроризмом и т.д. Представляем статью вашему вниманию:
Сорок четыре года назад, во время священного еврейского праздника Йом-Кипур, я находился на территории СССР. В те времена свирепствовала Холодная война, и при Брежневе и Косыгине жизнь для верующих в этом официально атеистическом обществе была едва терпимой. Большинство синагог, церквей и мечетей были закрыты или разрушены.
Церемония Йом-Кипур в Московской хоральной синагоге была глубоко эмоциональной, но стала для нас удручающим опытом. Во время церемонии два пожилых еврея, которым удалось уцелеть от действий двух тиранов - Гитлера и Сталина, вспоминали то, что им пришлось пережить. Они плакали, смотря на нас - двух молодых американских евреев, но были слишком напуганы, чтобы даже приблизиться к нам, ведь в момент общения с иностранцами в любую минуту их могли поймать вездесущие сотрудники КГБ.
Мой давний друг Дэвид Кёнигсберг и я приняли участие в фестивале Суккот в Баку, солнечной столице тогдашней Азербайджанской ССР. Там мы встретили много евреев, включая польских евреев, которые спаслись от нацизма и нашли приют в Баку, и евреев, чьи корни восходят к временам разрушения Храма Соломона 2500 лет назад. Тем не менее, было сложно избежать суровости силы коммунизма, которая пыталась всеми способами подавить религию и искоренить всякую веру.
Времена изменились. Сегодня в 2016 году, религия чаще считается не источником надежды, а фактором для легитимизации конфликта, разделения людей на противоборствующие группы, насилия и терроризма.
Сегодня я занимаюсь поиском партнеров по устранению социальной несправедливости в мире и ненависти, призывая людей делать выводы из кровавых событий и войн, которые удалось пережить их предкам на протяжении истории, а также никогда не забывать, на какое зло способны человеческие существа. И самое главное, чтобы люди искали наставников и партнеров по развитию атмосферы терпимости и взаимного уважения.
Вышеописанные поиски привели меня обратно в Баку, столицу независимой Азербайджанской Республики. При всех своих недостатках, это страна с мусульманским большинством населения выделяется мультикультурализмом и защитой прав своих граждан, которые могут в любое время посещать религиозные храмы. Отмечу, что эта страна объявила 2016 г. годом мультикультурализма.
Во время своего визита в Баку я воспользовался азербайджанскими авиалиниями. Азербайджан был всегда рядом с Израилем в трудные дни, и исторически служил прибежищем для евреев и христиан, которые подвергались преследованиям. Эта отличительная и последовательная внутренняя и внешняя политика государства, которая давала положительные результаты, как на протяжении истории, так и сегодня. Со времен восстановления независимости, Азербайджан также является одним из самых надежных друзей Израиля и США.
Один из моих героев, доктор Камаль Абдуллаев, который много сделал для содействия межконфессиональной гармонии и толерантности, являющийся уважаемым светским ученым, государственным советником Азербайджана по мультикультурализму, сказал мне, что успех гармоничного разнообразия имеет циклический финал. Ведь получившаяся структура была достаточно сильной, чтобы возродиться с демократией. Помимо этого, созданная платформа одновременно укрепляет единство и перспективы наших общин, не подпуская радикализм, несмотря на то, что географически он находится достаточно близко.
Поэтому, на фоне ненависти и терроризма, а также растущей нечувствительности к насилию, понятие сознательного взаимодействия может иметь жизненно-важное значение. Наши усилия направлены не только на поддержку тех, кто разделяет наши взгляды и ценности, но и на осознание того, что мы должны уважать и продвигать способы построения позитивных моделей межрелигиозного диалога. Это в свою очередь, может послужить источником вдохновения для многих молодых людей, которые будут видеть в людях доброту, а не ненависть.
В регионе, где совершаются этнические чистки и происходят «средневековые зверства» сторонниками ИГИЛ, есть чему поучиться у каждого лидера, который защищает и уважает религиозные меньшинства.
www.huffingtonpost.com/entry/finding-a-multifaith-model-in-a-secular-muslim-society_us_57bcc1a9e4b007f1819a1b04
www.ann.az
























